Skip to main content

กรรมด้านวาจา ตอน 3

"วจีกรรม".. เป็นบาปที่ทำง่ายและบ่อยสุด  ไม่จำกัดแค่การพูดแต่รวมถึงเขียนด้วย  โลกออนไลน์รุ่งเรือง ทำให้เกิดนักเลงคีย์บอร์ดที่พยายามสำเร็จความใคร่ทางตัวอักษรด้วยการด่ากราดหรือโชว์พราวไปทั่ว 

       ผลพวงจากระบบศึกษาไทยที่กดจินตนาการและบังคับเด็กสุดโต่งตั้งแต่เล็ก คนญี่ปุ่นมีวินัยติดอันดับโลก แต่ทำไมไม่เข้มงวดกับทรงผม ไม่ให้เด็กเล็กใส่ชุดเครื่องแบบนักเรียนในโรงเรียนรัฐบาล  

  • วินัยที่เกิดจากการบังคับ คือวินัยจอมปลอม ที่อยู่ในร่องในรอยเฉพาะต่อหน้าผู้คุมกฎเท่านั้น


ความเก็บกดในวัยของชีวิตที่อยากเป็นตัวของตัวเอง อยากเด่นเหนือผู้อื่น ดูทีวีเจอแต่ศิลปินแต่งตัวทรงผมสวยหล่อ  ฯลฯ  ถูกกดไว้มากต้องระบายออกด้วยโลกสมมุติที่สร้างตัวตนขึ้นใหม่หลายรูปแบบ 


       ประเภทหนึ่งคือขอด่าให้สะใจเพราะถูกกดขี่ไม่มีอิสระเลยสักด้าน ตอบสนองสิ่งที่ขาดหาย ทำไม่ได้ในชีวิตจริง คนที่ชีวิตจริงถูกกดขี่หรือไร้ความโดดเด่น มักแสดงออกก้าวร้าวลับหลัง

การกร่างในเน็ตอาจมีผลเสียมากกว่าทำต่อหน้า เพราะอาจมีคนได้อ่านเป็นพัน อ่านแล้วเสียใจ หงุดหงิด ความรู้สึกในใจทุกคนจะส่งกลับหาให้จิตเรากลายเป็นศูนย์รวมอัปมงคล 

สร้างกระแสพลังงานลบดึงดูดสิ่งไม่ดีคนไม่ดีเข้าหาทำให้เครียดหงุดหงิดทุกข์ใจง่าย คนได้พบรู้สึกรังเกียจหมั่นไส้ง่ายขึ้น  ส่วนใหญ่หน้าตาจะดูเหมือนคนโรคจิต หรือจิตไม่ปกติมากขึ้นเรื่อย  

  • ในทางตรงข้าม.. ถ้าเขียนสิ่งดีมีประโยชน์ พลังดีจะสะท้อนกลับหาเรามากเช่นกัน


   
การกดถูกใจยังมีอานิสงส์ หากเขาทำดีแล้วกดไม่ชอบ ผลจะคืนสนองเวลาเราทำดีอาจไม่มีคนชื่นชม เขาทำไม่ดีแต่เรากดชอบเท่ากับส่งเสริมคนทำชั่ว   

       เขาแสดงความเห็นหรือความสามารถพิเศษอาจไม่ดีมากแต่กดชอบเพื่อให้กำลังใจ เพื่อบอกให้รู้ว่าเรายังใส่ใจเขาอยู่  ถึงเวลาบุญจะสะท้อนกลับให้มีกำลังใจกลับมา  

ผลที่เกิดทางใจและประโยชน์ที่ตามมากับจำนวนคน คือตัวตัดสินว่าสิ่งที่ทำลงไปจะส่งกลับมาให้เราอย่างไรในวันข้างหน้า   

  • ในทางปฏิบัติการกดไลค์หรือถูกใจ ไม่ได้หมายถึงชอบสิ่งนั้นทั้งหมด แต่หมายถึง  คุณกำลังใส่ใจ สนใจ ให้กำลังใจ และให้ความสำคัญกับบุคคลนั้นอยู่นะครับ



         การพูดเล่นพูดเพ้อเจ้อบ่อย จะทำให้ใบหน้าดูโง่ ดูไม่น่าเชื่อถือ   พูดเล่นผิดที่ตายฟรีได้อย่างข่าวล่าสุด สั่งต้มเลือดหมูแล้วเลือดหมด ดันบอกเดี๋ยวเอาเลือดจากโต๊ะข้าง    เลยโดนแทงตายแบบไม่มีใครสงสารเห็นใจ

  
คำหยาบเคยถูกสงวนไว้พูดที่ลับหรือเฉพาะบุคคลที่.. “ถ่อยจัดเท่านั้น    คนปกติหรือแม้แต่โสเภณีบางคนยังไม่กล้าพูดในที่สาธารณะ 

แต่ปัจจุบันกระแสดาราดังพูดคำหยาบในภาพยนตร์/ทอล์คโชว์  มีผลให้วัยรุ่นจำนวนมากพูดคำหยาบติดปากจนไม่คิดว่ามันผิดศีลและส่งให้ตัวเองดูต่ำแค่ไหน


       ชื่อเล่นผู้หญิงสมัยใหม่ที่ได้ยินประจำคือ.. "อีเหี้ย อีดอก อีสัตว์"  สามคำยอดฮิตที่พูดกันติดปากโดยหารู้ไม่ว่า  ผู้ชายมีศีล มีชาติตระกูลดี เขามองคนพูดแบบนี้เป็นสถุลหรือเป็นขนมยอดฮิตของสระบุรีเท่านั้น.... (กะหรี่ปั๊บ !!) 

ไม่มีทางอยากได้เป็นแม่ของลูก ยกเว้นคนชั่วที่เอาไม่เลือก หาคนดีทำแฟนไม่ได้  ลองคิดดูว่าคนดีมีศีลหรือคนชั่วปากหมา        

จะทำให้ชีวิตครอบครัวมีความสุขกว่ากันถ้าอยากได้แฟนดีมีศีลต้องเริ่มที่ตัวเองต้องมีศีลก่อนเท่านั้น
 
  • กู-มึงแม้ไม่หยาบมาก แต่สำหรับคู่รักก็ควรเลี่ยง  เปลี่ยนมาใช้..  “ฉัน เรา แก เธอ ฯ ลดระดับความสถุลลงนิดชีวิตรักจะมีความสุขเป็นมงคลทันที 


( อาจมียกเว้นคนที่มีวิบากพูดคำหยาบติดมาจนชิน เวลาโกรธจัดอาจค่อนข้างทำได้ยาก ที่จะประคองสติไม่ให้ใช้คำหยาบได้  บางครั้งพูดติดปากแต่ใจไม่ได้คิด

บางคนแอ๊บผู้ดีไม่ด่าออกมา แต่กลับคิดด่าอัดแน่นอยู่ในใจ   คนพวกนี้บางทีจิตใจอาจเลวกว่าคนที่เราเห็นด่าแว๊ด  ซะอีก )

  
         จากหลักการทดลองเรื่องอารมณ์เป็นคลื่นพลังงานมีผลต่อเซลล์ และการหลั่งฮอร์โมนในร่างกาย  เด็กช่วงร่างกายเปลี่ยนโครงสร้าง ถ้าหมั่นพูดจาเพราะสร้างกระแสจิตดี ร่างกายจะถูกพัฒนาไปทางที่ดี ผิวละเอียดสวย  

แต่ถ้าพูดคำหยาบหรือมีความเครียดสูง จะส่งให้เตี้ยแคระอ้วนดำผิวทราม (ได้ง่ายกว่า ) ยกเว้นคนบุญเก่าเยอะมาก  แม้ปากเสียก็มีโอกาสโตมาหน้าตาดี แต่จะขาดเสน่ห์ สวยหล่อแบบไม่น่าคบหาเท่าไหร่     

  • (เตี้ยอ้วนดำ จากกรรมพันธุ์เป็นอีกเรื่องนะ)



ครูอาจารย์ต่างยืนยันว่าแค่รักษาศีลบริสุทธิ์ให้ได้สักปีผิวพรรณหน้าตาก็เปลี่ยนดูดีขึ้นได้แล้ว คนปากเหม็นหรือมีปัญหาในช่องปาก ( แล้วหาสาเหตุไม่ได้หรือรักษาหายยาก ) อาจเกิดจากกรรมเรื่องวาจา ด่าพระด่าเจ้านี่เห็นชาตินี้เลย 

อย่าลืมว่าการไม่รักษาความสะอาด การใช้เสียงมาก และมีปัจจัยอื่นอีกมากที่ทำให้มีปัญหาในช่องปากได้เช่นกัน 


          เรื่องคำหยาบต้องพูดด้วยจิตที่หยาบด้วยถึงผิดศีล ในพระไตรปิฎก   มีพระอรหันต์พูดคำหยาบบางคำจนติดปากมาแต่ชาติก่อน พระพุทธองค์ทรงชี้ว่าไม่อาบัติหรือผิดศีล   

แต่สำหรับปุถุชนพูดคำหยาบมักมาจากจิตหยาบเสมอ    จะมากหรือน้อยเท่านั้นเอง แม้พูดด้วยใจไม่คิด แต่อาจทำร้ายจิตใจผู้ฟังหรือส่งให้เด็กรุ่นหลังทำตาม  


ถ้าเป็นสิ่งดีจริง ลองพูดคำหยาบเวลาไปจีบหญิง ไปสมัครงานหรือขายของ จะรู้ว่าส่งผลเสียหรือผลดีมากกว่ากัน
 
  • ตัวอย่างทดลองได้นะครับ   “เฮ้ย..มึงซื้อไรว่ะ ไอ้หน้าเหี้ย ของกูโคตรแจ่มเลยนะมึง ”  คิดว่าจะขายของได้หรือเปล่า ??   


หรือ ..  “อีห่า สวยฉิบหาย มาเป็นแฟนกูมั๊ย อีสัด !!” คิดว่าจะมีโอกาสได้แฟนหรือได้ส้นทีนมากินแก้เหงา?? 


( ผู้หญิงแปลกชอบของแปลกแบบนี้มีนะ กรรมชั่วพาให้ชอบของต่ำเป็นธรรมดา)


         ความเจริญในหลายอาชีพต้องใช้น้ำเสียงที่น่าฟัง เสียงจึงจำเป็นมาก หมั่นสวดมนต์เป็นประจำ 

ทำบุญด้วยเสียงเช่นอัดเสียงหนังสือธรรม พูดแต่เรื่องดีเรื่องจริงเป็นมงคล จะทำให้ปากศักดิ์สิทธิ์มีพลัง เสียงจะน่าฟังน่าเชื่อถือดึงดูดใจ แถมอ้างสัจจะเพื่ออธิษฐานจิตแก้ปัญหาให้ตนเองได้ง่ายขึ้น    



ทิ้งท้ายด้วย  .. “คาถามหามงคล”  เมื่อทำผิดให้สวดทันทีว่า “ขอโทษ”  เมื่อมีคนทำอะไรให้แม้เล็กน้อยให้สวดทันทีว่า “ขอบคุณ”  เห็นคนทำอะไรอยู่ให้ท่องให้เคยชินว่า “มีอะไรให้ช่วยไหม”  


แถมด้วย “คาถาเมตตามหานิยม” ที่ใช้ท่องให้คนสองคนเท่านั้นคือ..พ่อ-แม่ครับ เหนื่อยไหม??  มีอะไรเรียกใช้ได้นะครับ อยากกินอะไรหรือเปล่า ผม(หนู)จะทำแต่ความดี  รักพ่อแม่ที่สุดในโลก (จุ๊บๆ)  

  • หัวใจของคาถาทั้งสองคือ คำอะไรก็ได้ที่พูดแล้วคนฟัง (โดยเฉพาะพ่อแม่และผู้มีพระคุณ)     
ฟังแล้วจิตเป็นกุศล ชื่นใจ สบายใจ ปลื้มปีติ สองคาถานี้ยืนยันความเจริญในทุกด้านได้จริงกว่าสวดท่องบาลีแล้วคิดว่าขลังแต่ดันแปลไม่ออกสักคำ !!
          


       ทิ้งท้ายอยากรณรงค์ให้เลิกใช้คำว่า “ขอบใจ”  ให้ใช้คำว่า “ขอบคุณให้เคยชิน มันคือการปลูกฝังความอ่อนน้อมในใจเราเอง และเป็นตัวอย่างให้ลูกหลาน หรือลูกศิษย์  

หากเราพูดขอบคุณกับทุกคนได้ จิตเราจะอ่อนโยนลง ไม่แบ่งแยกถือตัว ส่งผลให้คนใกล้ชิดซึมซับสิ่งเหล่านี้ไปด้วย    แม้เขาจนกว่า เป็นแม่บ้าน เป็นคนขับแท็กซี่ เป็นคนใช้เราก็ตาม  

การพูดขอบคุณจะทำให้ผู้ฟังรู้สึกดีกว่าคำว่าขอบใจ    สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ละเอียดอ่อน.  ซึ่งคนที่จิตละเอียดจะเห็นตามได้ง่าย 

  • แต่ในทีวี เรามักเห็นบทที่แม้เป็นเด็กวัยรุ่น  แต่กลับใช้คำว่า.. ขอบใจ กับแม่ค้า กับคนใช้ กับหลายคนที่ทำอะไรให้  ชีวิตจริง ดาราดังบางคนยังอ่อนน้อมต่อแม่บ้านในกอง พูดขอบคุณฯ  ถึงเป็นที่ชื่นชอบของผู้คนได้ง่าย



หากอยากให้คนรอบข้างซึมซึมความอ่อนน้อม   ซึ่งส่งผลให้นำมาซึ่งความสุขดังคำพระอวยพร ควรเปลี่ยนมาใช้คำว่าขอบคุณให้ติดปาก  

เป็นการสลายอัตตาของตัวเองด้วย ตราบใดที่เรายังรู้สึกว่าต้องใช้คำว่า.."ขอบใจ"  

ซึ่งมีผลลึก  เป็นคำที่แบ่งแยกชนชั้น ลดระดับคำว่าขอบคุณลงมา ย่อมไม่ใช่สิ่งดีของคนอยากฝึกตน และอยากกล่อมเกลาคนรอบข้างไปพร้อมกัน  


  • ขอบคุณคำสั้น  ที่มีแต่ได้กับได้ ยิ่งพูดจิตใจยิ่งสูงขึ้น  แม้สัตว์มันจะพูดไม่ได้ แต่ยังทำท่าทางให้รู้ว่า มันขอบคุณเราได้เหมือนกัน 

สำหรับพระ เชื้อพระวงศ์ บุคคลระดับสูง   อาจจำเป็นต้องใช้คำว่า “ขอบใจเพื่อให้เหมาะสมกับพระเกียรติ เหมาะสมกับสถานะอันสูงส่งของท่าน 

ไม่ใช่ว่าท่านมีอัตตา มันเหมือนกับที่เราไม่ควรยืนสูงกว่าพวกท่านนั่นแหละครับ
  
  • การวางตัวให้เหมาะสมจำเป็นสำหรับการอยู่ร่วมในสังคม เพราะคนบางจำพวกพอลดตัวลงไป พอไม่ถือตัว ก็ลามปามได้อย่างไม่น่าเชื่อเหมือนกัน !!


จากประสบการณ์ตรง  ถ้ายิ่งอ่อนน้อมกับพวกระดับล่าง (บางคน) มากเท่าไหร่ ยิ่งไม่ถือตัว เขายิ่งลดระดับการให้เกียรติ และให้ความสำคัญ รวมถึงการบริการ การพูดจา ฯลฯ  ที่ออกไปทางปีนเกลียว 

กลับกันเราวางตัวดี ถือตัวหน่อย เขากลับตอบรับ และให้ความสำคัญ ให้เกียรติเรามากกว่า เหมือนตลก-ดาราดัง  เดินไปไหน ชาวบ้านจะให้เกียรติดารามากกว่า  แต่มักเรียกจิกหัวตลกแบบไม่เกรงใจ

  • "คนในปัจจุบัน น่าสงสารมาก"   มีช่องทางทำบาปที่สะดวก   กระจายในวงกว้างได้รวดเร็ว   คือ..อินเตอร์เน็ต ที่ส่งผลเผ็ดร้อนรุนแรงมากเกินจะคาดถึง


(อ่านบทความอื่น)
(โทรศัพท์:กดที่  =  มุมขวาบนสุด)

Popular posts from this blog

มุตโตทัย ฉบับสมบูรณ์ mp3

  เสียงอ่าน.. มุตโตทัย ฉบับสมบูรณ์  บันทึกเทศนาธรรมของ.. พระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต จัดเป็นฉบับสมบูรณ์ เพราะรวมเนื้อหาไว้ครบทั้งสองชุด  การจัดพิมพ์สมัยแรก พระอาจารย์เส็ง ปุสฺโส  ระบุย้ำไว้ว่า ควรพิมพ์ทั้งสองชุดในชื่อเดียวกันว่า.. "มุตโตทัย"  พร้อมคำอธิบายที่มา ฯ  แต่ปรากฎภายหลังว่า มีการเผยแพร่แต่ชุดแรกเท่านั้น  ||**ชุดที่หนึ่ง บันทึกโดยพระอาจารย์วิริยังค์ สิรินฺธโร  และพระอาจารย์ทองคำ ญาโณภาโส (ฉายาภายหลัง จารุวัณโณ)  ||** ชุดที่สอง บันทึกโดยพระอาจารย์วัน อุตฺตโม และพระอาจารย์ทองคำ ญาโณภาโส (จารุวัณโณ)   ||** ขออนุญาตพิมพ์เผยแผ่ เรียบเรียงใหม่ตามคำแนะนำของพระอาจารย์มั่น โดย.. พระอริยคุณาธาร (เส็ง ปุสฺโส)  "จัดทำโดยเจ้าภาพหลัก" ครอบครัวสินธวัชต์ สัตยาวดี ประกอบวิทย์ บุษรินทร์ เปรี่ยนไทย  ซิ้วกี แซ่โง้ว ร่วมจัดทำโดย.. ศุภกิจ นิมมานนรเทพ รัฐนี เขมะรัตนา สุภาพร เทียมบุญประเสริฐ  บัวสด ชัยเมือง ครอบครัว ทรงพล พนอมรักษ์ เพชรเสถียร นฤพนธ์ จิระพนากุล ครอบครัว​ วิ​ริยา​ ครอบครัว หังสเนตร ครอบครัว คำม่วง ครอบครัว รัตนพิทักษ์ ครอ...

พุทธคาถา เพื่อพ้นทุกข์

ขอยก .. " พุทธคาถา " สั้น ๆ มาแบ่งปัน ว่าด้วยหลักการปฏิบัติธรรม ที่ควรนำมาท่องจำใส่ใจ แล้วนำไปปฏิบัติ  คาถานี้ควรท่องบ่อย ๆ มีบุญอานิสงส์มากกว่า ท่องคาถาที่แปลไม่ออก แล้วคิดว่าขลัง จะโชคดี ซึ่งเป็นมิจฉาทิฎฐิที่ชาวพุทธจำนวนมากยังสอนและทำกัน พุทธคาถา จากพระไตรปิฎก เล่ม 18 ..... บุคคลเห็นรูปที่น่าชอบใจหรือเห็นรูปที่ไม่น่าชอบใจแล้ว พึงบรรเทาทางของราคะในรูปที่น่าชอบใจ  ( รู้เท่าทันราคะ ความชอบ ความรัก ความอยากได้ที่เกิดในใจ ) และไม่พึงเสียใจว่า ‘ รูปของเราไม่น่ารัก ’   [* รูป = สิ่งที่รู้ได้ด้วย ตา หู จมูก ลิ้น กาย  เช่น.. ร่างกาย คน สัตว์ สิ่งของ  :||:   นาม = สิ่งที่รู้ได้ด้วยใจ  เช่น.. เวทนา (สุข-ทุกข์) ,สัญญา (ความจำได้หมายรู้) ฯ]  ได้ยินเสียงที่น่ารักและไม่น่ารักแล้ว ไม่พึงกระหายในเสียงที่น่ารัก และพึงบรรเทาความไม่ชอบใจในเสียงที่ไม่น่ารัก และไม่พึงเสียใจว่า ‘ เสียงของเราไม่น่ารัก ’ ได้ดมกลิ่นหอมที่น่าชอบใจ และได้ดมกลิ่นเหม็นที่ไม่น่าชอบใจแล้ว พึงบรรเทาความหงุดหงิดในกลิ่นที่ไม่น่าชอบใจ และไม่...

📀แว่วเสียงสวรรค์๑ v.ใหม่ : ตอบปัญหาชีวิตหลังตาย 🔵อ.พร รัตนสุวรรณ.mp3

เสียงอ่านหนังสือ "แว่วเสียงสวรรค์" เล่ม๑ v.ไม่มีดนตรี บันทึกเสียงใหม่ 2568 📌 รวมปัญหาถามตอบเกี่ยวกับโลกหลังความตาย นรกสวรรค์ ชีวิตของโอปปาติกะ สิ่งมีชีวิตประเภทกายทิพย์ คือผีและเทวดาเป็นต้น ในแบบที่มีเหตุผล ไม่ขัดแย้งกับหลักธรรม และคนทั่วไปเข้าใจตามได้ง่าย เพื่อขจัดความงมงายและนำไปสู่ความเข้าใจในกฏแห่งกรรม และหลักปฏิจจสมุปบาท อันเป็นแก่นแท้แห่งพระพุทธศาสนา ที่จะทำให้เข้าใจความเป็นไปแห่งสังสารวัฏหรือกฏแห่งธรรมชาติของชีวิตทั่วสากลจักรวาลได้ถูกต้องต่อไป โดยเฉพาะในหัวข้อสำคัญจากพุทธวจนโดยตรงที่ว่า.. "วิญญาณเป็นปัจจัยให้เกิดนามรูป คือทุกสรรพสิ่งในจักรวาล" หรือ วิญญาณเป็นรากฐานแห่งสิ่งทั้งหลาย สิ่งทั้งหลายสำเร็จมาแต่วิญญาณ คำอธิบายไม่ขัดแย้งกับหลักกรรมในทุกมิติ จะส่งผลดีต่อการละสักกายทิฏฐิ และความเข้าใจธรรมในระดับลึก รวมถึงการเข้าใจวิทยาศาสตร์หรือหลักธรรมชาติอันเป็นกฏในการเกิดดับและการสืบต่อของทุกสรรพสิ่ง จนเป็นผลให้มั่นใจในกฏแห่งกรรม-ผลแห่งบาปบุญอย่างชัดเจนได้อย่างไร เชิญพิสูจน์ได้จากหนังสือในชุดนี้ ซึ่งล้วนเป็นสิ่งที่คนส่วนใหญ่สงสัยและยังเข้าใจผิด อันเป็นมิจฉาทิฏฐิร้า...

ฐีติจิต จิตเดิมแท้ พุทธวจน-คำสาวก mp3

  คำอธิบายเรื่อง.. ฐีติจิต ฐีติภูตัง จิตเดิมแท้   จากเว็บไซต์  หลวงตา ณรงค์ศักดิ์ ขีณาลโย  :  ฐีติจิต เป็นหัวข้อสำคัญ ในการแสดงธรรมของหลวงปู่มั่น และมีกระจายในบันทึกคำสอนหลายแห่ง  บทความนี้เป็นการรวมคำอธิบายเพิ่มเติมจาก พระอาจารย์จวน กุลเชฏโฐ และพระอาจารย์มหาบัว ญาณสัมปันโน  ซึ่งเป็นศิษย์องค์สำคัญของหลวงปู่มั่น   พร้อมคำถามตอบเกี่ยวกับเรื่องฐีติจิต โดยพระอาจารย์ ณรงค์ศักดิ์ ขีณาลโย  ที่น่าจะเป็นประโยชน์ และสร้างความกระจ่างให้กับทุกท่านยิ่งขึ้น ก่อนเข้าเนื้อหา จะเป็นการอธิบายเรื่องพุทธวจน กับคำสอนสาวก ว่าพุทธวจนที่แท้ หมายถึงพระสัทธรรม  ไม่ใช่แค่สิ่งที่พระพุทธเจ้าตรัสเท่านั้น  และคำสาวกนั้นควรยึดถืออย่างไรให้ถูกต้อง    (ความจริงมีพุทธวจนแค่แห่งเดียว ที่ห้ามฟังคำของ พาหิรกสาวก  ซึ่งแปลว่าสาวกนอกศาสนา)    ตรัสรับรองคำของสาวกไว้หลายแห่ง รวมถึงรับรองคุณสมบัติสาวก อย่างพระมหากัจจายนเถระ  ว่าเป็นผู้เลิศในการอธิบายธรรมโดยย่อ ให้พิสดาร (ละเอียด)  ทรงรับรองว่าที่สาวกแสดงนั้นถูกต้อง ถ้าเป็นพระองค์ก็...

กฎแห่งกรรมจากพระไตรปิฎก ธรรมบท (MP3)

เสียงอ่านหนังสือชุด มนุษย์เกิดมาทำไม เล่มที่ 15  ตอน.. อรรถกถาธรรมบทแปลจากพระบาลี เรียบเรียงโดย พระอาจารย์ สุวัฒน์ สุวัฑฒโน (พิทักษ์วงษ์)   อุทยานธรรมวิปัสนามวกเหล็ก  คัมภีร์คาถาธรรมบทนั้นเป็นการศึกษาพุทธวจน พุทธคาถา เพื่อเข้าใจกฎแห่งกรรม ภพชาติ และหลักธรรมสำคัญต่าง ๆ ด้วยเรื่องเล่าประกอบ ผ่านเรื่องราวในชาดกนิทานธรรมบทเกือบสองร้อยเรื่อง ในทีนี้แบ่งเป็น 8 ภาค พร้อมภาคพิเศษในตอนสุดท้าย ซึ่งเกี่ยวข้องกับพุทธประวัติ กฎแห่งกรรม การปฏิบัติธรรม การบรรลุธรรมของสาวกในสมัยพุทธกาล รวมเรื่องราววิถีชีวิตของเหล่าภิกษุ สามเณร ชาวบ้านผู้ครองเรือน และนักบวชนอกศาสนา ทำให้เข้าใจลึกซึ้งขึ้นในคำสอนของพระพุทธองค์ เข้าใจพุทธวจนะ เข้าใจเรื่องราวในพระสุตตันตปิฎก คือพระสูตรทั้งหลาย ซึ่งเกี่ยวโยงไปถึงพระวินัยปิฎก และพระอภิธรรมปิฏกได้ชัดเจน รอบด้านมากยิ่งขึ้น    อ่าน&ดาวน์โหลดหนังสือ (PDF) ทุกเล่มของพระอาจารย์ (กดที่นี่)  ฟังแยกเป็นภาค ฟังออนไลน์ ฟังได้จากหลายแอป ZIP FILES : (ดาวน์โหลดแล้ว ต้องแตกไฟล์ด้วยโปรแกรมก่อน แนะนำ 7zip (ใช้ฟรี คลิก)    สำหรับโทรศัพท์เลือก A...

ตอบแทนคุณพ่อแม่ ทำได้ทันที มีอานิสงส์มาก

เคยคิดว่าถ้าได้บวช แล้วให้แม่ได้เป็นเจ้าภาพ แม่ได้ประเคนอาหาร ก็คงจะดี เพราะโอกาสเกิดเป็นมนุษย์ พบพระพุทธศาสนา และการบวชด้วยความเข้าใจ มีศรัทธาและปัญญาประกอบ ไม่ใช่ทำได้ง่าย และคงมีอานิสงส์ให้แม่ผม เขาไปมีสุขอีกหลายแสนชาติ .. เพราะชาตินี้เขาลำบากมาก และประกอบกับการเป็นคริสต์ทั้งตระกูล ธรรมดาอะนะ เราก็รู้เห็นอะไรพอควร ก็รู้ว่าเนื้อนาบุญที่สำคัญคืออะไร ก็อยากให้เขาได้รับ เพราะโอกาสจะเกิดมาเป็นแม่ลูกกันไม่ใช่ง่าย และไม่รู้อีกกี่ภพชาติจะได้เจอกันอีก .. คิดไปคิดมา สว่างวาบในหัว.. นึกถึงพระไตรปิฎกที่อ่านจบไปเกี่ยวกับอานิสงส์การทำทานกับผู้มีศีลมีผลมากกว่าทำกับสัตว์เป็นแสนเท่า สำรวจชีวิตที่ผ่าน คิดว่าเป็นคนตั้งใจทำดี และก็ทำมาพอสมควร และก็ยังทำต่อไป โดยเฉพาะบุญทำพระไตรปิฎก และสื่อธรรมเผยแพร่แจกฟรี .. ก็เลยคิดได้ว่า จะรอให้บวชแล้วค่อยไปบิณฑบาตรทำไม ก็ทำตัวให้ดี ประคองศีลให้บริสุทธิ์ คงกระแสจิตแห่งเมตตา และมุ่งมั่นเพื่อประกอบกรรมดี แล้วก็ไปเอาข้าวแม่มากิน ให้แม่ทำกับข้าวให้กิน แค่นี้.. อาจจะดีกว่าไปห่มเหลือง แล้วยังไม่รู้ว่านิพพานคืออะไร และรักษาศีลสิบข้อแรกไว้ไม่ได้ซะอีก .. แค่นี้แม่ผมก็ได้บุญใ...

หลักสำคัญ เพื่อบรรเทากรรม

หลักสำคัญที่ต้องทำความเข้าใจก่อน          สิ่งสำคัญของการแก้ ( บรรเทา ) กรรม   คือใจที่สำนึกผิด   อยากขอโอกาสทำดีแก้ตัว   ตั้งใจมั่นจะรักษาศีล   เข็ดขยาดจะไม่ทำผิด   ไม่ว่าชาติไหนจะไม่เบียดเบียนใครอีกแล้วทั้งกาย   วาจา   ใจ    ต้องซึ้งในทุกข์ที่ตนกำลังได้รับ   ด้วยใจเห็นชัดว่าเราต้องเคยทำกับผู้อื่นไว้ ( อาจเป็นอดีตชาติ ) ผลจึงส่งให้ต้องทุกข์ใจแบบนี้           แค่ยอมรับว่าทุกสิ่งเกิดจากความเลวความพลาดของตน   จะมีผลบรรเทากรรมได้ทันที   คือใจจะเป็นสุขขึ้นแม้ยังอยู่ในสถาณการณ์เดิม   เปรียบเหมือนต้องจ่ายเงินใช้หนี้   ถึงเสียดายแต่พอทำใจได้   ไม่เสียใจเท่าการถูกปล้น     กฎของโลกคือคนทำผิดควรโดนลงโทษบ้าง   ถ้ามีความประพฤติดีและได้รับโทษส่วนหนึ่งแล้ว   จึงสมควรได้ลดหรืออภัยโทษ      กฎแห่งกรรมเช่นกัน    ถึงเวลากรรมให้ผล   ต้องใช้หนี้เขาบ้าง    ไม่ใช่คิดจะถ่วงเวลาผลัดหนี้ไปตล...

📀มรณกถา.mp3 : เรื่องต้องรู้ในความตาย &พิธีศพ 🔗 ป. อ. ปยุตฺโต

    เสียงอ่านหนังสือ 📀  "มรณกถา" สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป. อ. ปยุตฺโต) รวมเทศนา 4 เรื่องคือ *1.อโมฆชีวีกถา การมีชีวิตไม่สูญเปล่า แม้มีชีวิตไม่นาน | *2.ธรรมดากถา  มรณสติ การระลึกถึงความตาย วิธีปฏิบัติให้ถูกต้องต่อความตาย | *3.ปุญญกถา การบำเพ็ญกุศลเพื่อรำลึกถึงผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว ความหมายและคุณค่าของการสร้างบุญกุศลในงานศพ  | *4.ปัญหาถามตอบ "เรื่องน่ารู้เกี่ยวกับพิธีศพ" ที่ชาวพุทธทุกคนควรเข้าใจและนำไปปรับใช้ให้เกิดประโยชน์ต่อไป เพราะปัจจุบันหลายอย่างกลายเป็นเพียงพิธีกรรม ที่ขาดความเข้าใจในจุดประสงค์ที่จะเกิดเป็นการบำเพ็ญกุศล และเกิดเป็นประโยชน์ในทางพระพุทธศาสนาได้จริงต่อไป 🔊 เสียงอ่านชุดนี้จะเรียงลำดับต่างไปจากหนังสือ คือเริ่มที่ปัญหาถามตอบ  ธรรมดากถา ปุญญกถา และอโมฆชีวีกถา ตามลำดับ เพราะอยากเน้นให้ชาวพุทธเห็นปัญหาใหญ่ที่หลายคนมองข้าม จนเหลือเพียงซากแห่งประเพณีที่ทำตามกันมาด้วยความงมงายและขาดความเข้าใจ ซึ่งถ้าปรับปรุงแก้ไขได้ จะเป็นการสร้างกุศลให้เกิดขึ้นได้สูงสุดแก่ทั้งคนเป็นและคนตาย ให้สมกับคำว่าศาสนาแห่งปัญญาได้อย่างแท้จริง    ++++++++++ 🔗 อ่า...

บันทึกลึกลับ หลวงปู่มั่น mp3

เสียงอ่านหนังสือ : บันทึกลึกลับหลวงปู่มั่น :: โดยพระครูสังวรศีลวัตร (หลวงปู่อุ่น ชาคโร)  บันทึกฉบับนี้เป็นบันทึกลับส่วนตัวของหลวงปู่อุ่น  ท่านไม่ได้เปิดเผยที่ไหน จนถึงวันมรณภาพ   เมื่อท่านจากไปแล้ว ทางวัดป่าหนองคำ  (วัดดอยบันไดสรรค์)  ได้รวบรวมสิ่งของ บริขารของท่าน เพื่อจัดเก็บไว้รวมที่กุฏิ  จึงได้พบสมุดบันทึกส่วนตัวนี้โดยบังเอิญ  เห็นว่ามีประโยชน์ จึงจัดพิมพ์เผยแพร่ต่อ  เพื่อประโยชน์กับเหล่าศิษย์และผู้สนใจทั่วไปได้ศึกษาต่อไป เข้าใจว่าที่ท่านไม่เปิดเผยขณะมีชีวิต เพราะความเกรงในพระอาจารย์มั่น ที่ท่านไม่ได้ขออนุญาตเผยแพร่ต่อหน้าองค์ท่านก่อน   แต่จะทิ้งไปก็คงเสียดาย จึงเก็บเอาไว้จนหลวงปู่อุ่น ท่านมรณภาพ  เหล่าศิษย์เอามาเผยแพร่กันเอง จึงไม่ได้เป็นการติดข้องในการรู้สึกผิดที่ไม่ได้ขออนุญาตครูบาอาจารย์ก่อน   เพราะปกติหลวงปู่มั่น ท่านจะเคร่งครัดเรื่องการเผยแพร่เรื่องลึกลับพวกนี้  ที่ไม่ควรเปิดเผยต่อชาวบ้าน จะกลายเป็นการอวดอุตริ  แต่การคุยกันในหมู่คณะสงฆ์ เป็นเรื่องที่ทำได้ อยู่ที่เจตนา  การแสดงฤทธิ์นั้น  ม...

พุทธธรรม ภาพรวม Mp3

  พุทธธรรม" เฉพาะภาพรวมสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป. อ. ปยุตฺโต) สรุปหลักธรรม กฎธรรมชาติ และข้อปฏิบัติสู่ความพ้นทุกข์  หลักสำคัญที่จำเป็นต้องรู้ก่อน เพื่อเข้าใจพุทธศาสนาให้ตรง   ควรศึกษาตามลำดับ ตั้งแต่..บทนำสู่พุทธธรรม จึงมาเรื่องนี้ ก่อนศึกษาพุทธธรรมในบทต่อไป ที่ชมรมผลดีกำลังจัดทำอยู่นะครับ   เกิดเป็นมนุษย์ได้พบพุทธศาสนา เป็นสิ่งที่มีโอกาสได้ยากยิ่งในสังสารวัฎอันยาวไกล  และยิ่งยากเข้าไปอีกที่จะได้ศึกษาในแง่ทฤษฎีที่ท่านประมวลสรุปแปลและกรองมาให้ศึกษาได้ง่ายถึงเพียงนี้   คนจำนวนมากอ่านพระไตรปิฎก แล้วตีความผิด เป็นมิจฉาทิฎฐิไปอย่างน่าเสียดาย ด้วยความที่ไม่แตกฉานในศัพท์ ที่มา คำแปล ความหมายแฝง ความหมายแท้ที่่บางครั้งต้องแปลหลายชั้น หรือความหมายหลายนัย ที่แตกต่างไปตามประโยคและสถาณการณ์  ฯลฯ   อ่านต้นฉบับได้ที่นี่ https://www.watnyanaves.net/th/book_detail/678    เนื้อหาธรรมแท้ อาจยากไปสำหรับผู้มาใหม่ ขอให้อดทนศึกษา ฟังผ่าน ๆ  จับภาพรวม แล้วฟังทวนซ้ำไปมาเมื่อมีโอกาส  เมื่อถึงจุดหนึ่งจะค่อย ๆ เข้าใจไปได้เอง  ...